العُمومُ في البَحرِ الُمُحيطِ في التَفسيرِ لأبي حَيَّان الأندَلسي (دِراسَة نَظرِيَّة تَطبيقيَّة)

ضيف لله عيد الرفاعي

أستاذ المشارك، الدراسات القرآنية، جامعة طيبة، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية

العدد:100 | الصفحات:160-168 | مارس 2025 | https://doi.org/10.54940/si87069941 | بي دي إف

تاريخ التقديم:2023/12/09 |تاريخ ارسال التعديلات:2024/02/10 |تاريخ القبول:2024/02/19

المؤلف المراسل: [email protected]

الملخص

لما للعموم من أهمّيّة في الوقوف على الحكم الشَّرعيِّ الصَّحيح من الآية، لذا كان من الضَّروريِّ معرفةُ العموم وقواعدُه من كتب التّفسير، لا سيَّما إذا كان لكبار المفسِتِرين الذين اشتُهِر عنهم التَّحقيق والتَّقعيد لمسائل العُموم والخصوص في القرآن الكريم، ومن هؤلاء المفسِتّرين الإمام أبو حيّان، ويعتمدُ البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، وجاء في الدراسة ترجمة لأبي حيّان وتعريف بالعموم، وبيان أقسام العموم وقواعده، وأسباب الاختلاف فيه، وصيغ العموم، وأثر المذهب الأشعريِّ عليه، وكشفت الدِّراسة عن قواعد العموم عنده، وهي (لا إذا عملت عَمَلَ إنَّ أفادتِ العُمومَ، والأصلُ بَقاءُ العامِّ على عُمومِهِ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ولا يذهب إلى العموم في الواحد إلَّا بقرينة لفظيَّة)، وأسباب الاختلاف وهي: (هلِ العيرةُ بعموم اللَّفظ أو بخصوص السَّبب، والاختلاف في نوع الألف واللَّام، والاختلاف في النَّسخ من عدمه)، وصيغ العموم وهي: (الكلمات التي تدلُّ على العموم بدلالتها اللُّغويَّة، والمعرف بالألف واللَّام التي للعموم، وما الظَّرفيَّة، والنَّكرة في سياق النفي أو النَّهي، والأسماء الموصولة والشَّرطيَّة).

الكلمات المفتاحية

لعموم، أبي حيان، تفسير، البحر، المحيط

كيفية الاستشهاد

الرفاعي، ض. (2025) العُمومُ في البَحرِ الُمُحيطِ في التَفسيرِ لأبي حَيَّان الأندَلسي (دِراسَة نَظرِيَّة تَطبيقيَّة)، مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد 100. ص 160-168.https://doi.org/10.54940/si87069941

رخصة حقوق النشر

1658-8738/© 2025 للمؤلفين. نشرتها مجلة جامعة أم القرى للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية، وهي مقالة مفتوحة الوصول وموزعة وفق شروط وأحكام/https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0