موقع حكومي رسمي تابع لحكومة المملكة العربية السعودية
روابط المواقع الالكترونية الرسمية السعودية تنتهي بـ edu.sa

جميع روابط المواقع الرسمية التعليمية في المملكة العربية السعودية تنتهي بـ sch.sa أو edu.sa

المواقع الالكترونية الحكومية تستخدم بروتوكول HTTPS للتشفير و الأمان.

المواقع الالكترونية الآمنة في المملكة العربية السعودية تستخدم بروتوكول HTTPS للتشفير.

مسجل لدى هيئة الحكومة الرقمية برقم:

20250417892

البنيات السوسيونصية في مجموعتي «دماء وطين» ليحيى حقي و«أليس كذلك؟» ليوسف إدريس

مشاركة الصفحة :

د. حمد بن علي بن سويد الجليمي*
الأستاذ المساعد في قسم اللغة العربية، كلية الآداب، جامعة الملك فيصل بالأحساء، المملكة العربية السعودية
العدد: 34 | الصفحات: 115-130 | ديسمبر 2024-|-https://doi.org/10.54940/ll59032004-|-بي دي إف
تاريخ التقديم:2024/5/11 |تاريخ ارسال التعديلات:2024/7/15|تاريخ القبول:2024/7/22
*المؤلف المراسل:
-[email protected]


الملخص
يرصد هذا البحث البنيات السوسيونصية في مجموعتي: «دماء وطين» ليحي حقي، و«أليس كذلك؟» ليوسف إدريس، ويقف على التحولات الاجتماعية والإيديولوجية والثقافية التي شهدها عصرهما، ويناقش البنى التي هي محور موضوعاتهما، كالصراع بين المرأة والرجل، والقبول والرفض، والحلم والواقع، ويبيّن أوجه الائتلاف والاختلاف بينهما ، كما يتناول الرؤى التي انبثقت من البيئة، ويصور تحولها إلى رؤى برانية خارجية أو رؤى جوانية داخلية ؛ تماشيًا مع الصراعات الداخلية في النص، ولم يغفل البحث دراسة تعدد الأصوات، ودور السارد أو الشخصيات في طرح أفكارهما حول المجتمع ومشكلاته ، وتوظيف الفضاء الزماني والمكاني، واستخدام اللغتين: المعيارية واللهجية في البناء السردي.

الكلمات المفتاحية
السوسيونصية، الإيديولوجية، الاجتماعية، الرؤى، الأصوات.

كيفية الاستشهاد
1.الجليمي-ح.-البنيات السوسيونصية في مجموعتي «دماء وطين» ليحيى حقي و«أليس كذلك؟» ليوسف إدريس. مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللغة وآدابها. 2024 ديسمبر، (34):115–130.
doi:https://doi.org/10.54940/ll59032004

رخصة حقوق النشر
1658-8126/© 2024
-للمؤلفين. نشرتها مجلة جامعة أم القرى للعلوم لعلوم اللغة وآدابها، وهي مقالة مفتوحة الوصول وموزعة وفق شروط وأحكام/https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0Creative Commons License

تاريخ آخر تعديل: 2025/04/28 - 12:05 م بتوقيت السعودية