فقه آيات الأحكام (3)

يشمل هذا المقرر على آيات الأحكام وطرق دلالة القرآن على الأحكام ، ودراسة ما لا يقل عن (40) آية من آيات الأحكام في أبواب الأنكحة والجنايات والأيمان والنذور، دراسة تحليلية وافية ، من خلال تفسير الغريب، وفهم المعنى العام للآية ، ومعرفة سبب نزول الآية ، إن كان معلوماً، والإلمام بالقراءات المشهورة الواردة في الآية إن وجدت، واستنتاج أثرها في المعنى الذي تدل عليه الآية ، وبيان أثر ذلك في اختلاف الفقهاء، واستنباط الأحكام من خلال الآية ، وكيفية دلالتها عليه ، والتوفيق بين الآية وبين الآيات الأخرى التي تبدو معارضة لظاهرها إن وجد ذلك، وذكر بعض الفوائد والنكات الأخرى المستنبطة من الآية .

PFIQ2402 فقه آيات الأحكام (2)

ساعتين متطلب واحد

1 الحث على النكاح: / 1- قوله تعالى:{ وأنكحوا الأيامى منكم....} إلى قوله تعالى {...حتى يغنيهم الله من فضله}الآيتان 32-33 النور. / وفيها مسائل: / الأقوال الواردة في معنى الأيم / خلاف العلماء في المخاطب بقوله{ وأنكحوا}. / حكم النكاح. / - المحرمات من النساء: / 1-قوله تعالى:{ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم....}إلى قوله: {...إن الله كان عليما حكيما} الآيات 22-24 النساء. / وفيها مسائل: / اختلاف العلماء في تفسير قوله: (ما نكح آباؤكم)، ورد ابن العربي على من عده مبهما. / خلاف الفقهاء في إنزال النكاح الفاسد منزلة الصحيح، في تحريم النساء به. / معنى قوله: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن}، وهل يعتبر مفهوم المخالفة فيه. / الخلاف في معنى قوله: {وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم}

2 النهي عن نكاح المشركات وإنكاح المشركين: / قوله تعالى:{ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن...} الآية 221 البقرة. / وفيها مسائل: / اختلاف الفقهاء في المراد بنكاح المشركات. / حكم النكاح بلا ولي. / - حكم نكاح الكتابية: / -قوله تعالى:{.... والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم....} الآية 5المائدة. / وفيها مسائل: / خلاف العلماء في المراد بالمحصنات. / حكم نكاح الكتابيات. / - حكم نكاح الزناة: / قوله تعالى:{الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة....} الآية:3 النور / وفيها مسائل: / وجوه نزول الآية. / اعتبار الآية من مشكلات القرآن عند بعض أهل العلم، وتحقيق القول في معناها. / - الصداق وحسن العشرة: / قوله تعالى:{ وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}الآية 4 النساء. / وفيها مسائل: / اختلاف العلماء في المخاطب بالإيتاء. / خلافهم في معنى قوله: {نحلة}. / خلافهم في حكم رجوع المرأة الواهبة لمهرها عن هبتها

3 النفقة على الزوجة والأولاد- / 1-قوله تعالى:{ والوالدات يرضعن أولادهن...} الآية:233 البقرة / وفيها مسائل: / استنباط العلماء من هذه الآية أن أقل الحمل ستة أشهر / اختلاف العلماء في زمن الرضاع المعتبر، وشروطه. / وجوب نفقة الولد على الوالد / المراد بقوله: { لا تضار والدة بولدها }. / السن التي تنقضي بها الحضانة. / -القوامة وأحكام النشوز والشقاق: / 1-قوله تعالى:{الرجال قوامون على النساء....} إلى قوله تعالى:{إن الله كان عليماً خبيراً} الآيتان 34-35 النساء. / فيها مسائل: / سبب نزول الآية ومعناها / معنى القوامة. / ما يشرع للزوج عند نشوز امرأته. / هل الحكمان في منزلة الوكيل أم القاضي

4 آيات الطلاق: / الطلاق الرجعي: / قوله تعالى:{ الطلاق مرتان.....إلى قوله تعالى.....أو تسريح بإحسان..} من الآية 229 البقرة. / وفيها مسائل : / في سبب نزول الآية، / اختلاف العلماء في دلالة قوله تعالى{ الطلاق مرتان} لكون لفظ الطلاق ورد معرفاً بالألف واللام. / الخلاف في معنى قوله {فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} / خلافهم في الخلع أهو طلاق أم فسخ. / ب - قوله تعالى:{ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن.....} الآية: 1 من سورة الطلاق. / وفيها مسائل : / في سبب نزول الآية / خلاف العلماء في زمن العدة هل هو زمن الحيض أم زمن الطهر. / اختلاف العلماء في المراد بطلاق السنة. / اختلاف العلماء بالمراد بالفاحشة في قوله: { إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}. / الطلاق البائن: / قوله تعالى:{فإن طلقها فلا تحل له من بعد.....}الآية:230 البقرة. / فيها مسائل منها : بيان معنى الآية بوجه عام

5 الخلع: / قوله تعالى:{ ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً...إلى قوله تعالى...فأولئك هم الظالمون} من الآية 229 البقرة. / فيها مسائل منها : دلالة الآية هذه مندرجة في أحكام آيات الطلاق الرجعي / آيات الإيلاء: / قوله تعالى:{ للذين يؤلون من نسائهم....إلى قوله تعالى ...سميع عليم} الآيتان 226-227 البقرة. فيها مسائل، منها: / سبب نزول الآية / اختلاف العلماء فيما يقع به الإيلاء وفيما يقع عليه، وفي مدته

6 آيات العدة: / 1-عدة الحائض: / قوله تعالى:{ والمطلقات يتربصن بأنفسهن...إلى قوله إن أرادوا إصلاحاً..} من الآية 228 البقرة. / وفيها مسائل : / في أن هذه الآية من أشكل آي القرآن فقد اختلف فيها الصحابة ، / أن أحكام هذه الآية عامة في كل مطلقة / خلاف العلماء فيما لا يحل كتمه على حد قوله تعالى{ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن}. / 2-عدة الآيسة والصغيرة والحامل: قوله تعالى:{ واللائي يئسن من المحيض...} الآية 4 الطلاق. / وفيها مسائل : / اختلاف العلماء في تأويل الآية / بيان عدة المطلقة الصغيرة التي لم تبلغ المحيض / خلافهم في عدة الكبيرة التي يئست من المحيض. / عدة الحامل / 3- عدة المتوفى عنها زوجها : / قوله تعالى:{ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن....} الآية 234 البقرة. / وفيها مسائل: / خلاف العلماء في الآية هل هي ناسخة أو منسوخة. / بيان حقيقة التربص. / حكم إحداد المعتدة وصفته

7 آيات القصاص. / . مشروعية القصاص في قتل العمد. / 1-قوله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى... }إلى قوله: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } البقرة: الاية 178، 179. / وفيها مسائل: / سبب النزول / اشتراط المكافأة للقصاص في النفس، واختلاف الفقهاء في ضابطها. . / خلاف الفقهاء في قتل الوالد بولده. / معنى الاتباع بالمعروف، و(الاعتداء) في الآية. / بلاغة التشبيه في قوله تعالى {ولكم في القصاص حياة}. / ما يترتب على قتل الخطأ والعمد من دية أو كفارة. / 1-قوله تعالى: {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ... } إلى قوله: { إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} النساء: 92، 93، 94 / وفيها مسائل: / أنواع القتل عند العلماء / معنى القتل الخطأ، والفرق بينه وبين العمد. / معنى الاستثناء الوارد في قوله: { إلا خطئا } / الخلاف في تعين الكفارة في القتل العمد. / شروط الرقبة في كفارة قتل الخطأ. / أحكام الدية المستفادة من الآية. / معنى الميثاق الوارد في الآية. / خلاف الفقهاء في تفاوت دية الذكر والأنثى، والمسلم والكافر والحر والعبد. / حكم القتل العمد وهل تجب به الكفارة / عدم خلود المسلم في النار بالقتل العمد ، ومعنى قوله تعالى { ومن يقتل مؤمنا متعمدا ...}

8 آيات الحدود / حد الزنا: / 1-قوله تعالى:{ سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين } النور: 1- 2 / وفيها مسائل: / معنى الزنا. / وجه ذكر الزانية قبل الزاني في الآية. / التفريق بين المحصن وغيره في حد الزنا. / معنى قوله {ولا تأخذكم بهما رأفة } / خلاف الفقهاء في تحديد معنى الطائفة. / حد القذف، وأحكام اللعان: / 1-قوله تعالى:{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً...} إلى قوله: {.. وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ } النور: 4 – 10 / وفيها مسائل: / معاني الإحصان، والفرق بين الإحصان في باب القذف وغيره من أبواب الفقه. / شروط حد القذف. / خلاف الفقهاء في اللفظ الذي يعد قذفا. / شروط الشهادة على الزنا. / الخلاف في حد القذف: هل هو حق لله أم للمخلوق؟، وثمرة الخلاف في المسألة. / خلاف الفقهاء في رد شهادة القاذف بعد التوبة. / سبب نزول آيات اللعان. / خلاف الفقهاء في اشتراط الرؤية والوصف في اللعان. / خلاف الفقهاء فيمن يصح بينهم اللعان من الأزواج. / حكم من لاعن زوجته بعد طلاقها. / هل يسقط اللعان حد القذف عن الزوج مطلقا

9 حد الحرابة. / 1-قوله تعالى:{ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض. ذلك لهم خزي في الحياة الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم. إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم } المائدة: 33 – 34 / وفيها مسائل: / سبب النزول. / خلاف الفقهاء في معنى المحاربة، وتنقيح أقوالهم. / خلاف الفقهاء في حد المحاربة وهل هو على التخيير أم التفصيل. / خلاف الفقهاء في القتل للحرابة: هل يشترط فيه ما يشترط في القصاص. / بيان من لا يقام عليه الحد إذا تاب. / حد السرقة / 1-قوله تعالى:{والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم. فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم } المائدة: 38 – 39 / وفيها مسائل: / حقيقة السرقة. / حكم النباش. / شروط إقامة الحد على السارق إجمالا. / ما يشترط في المال المسروق، والخلاف في مسائله. / ما يشترط في المسروق منه، والخلاف في مسائله. / اشتراط الحرز وضابطه. / خلاف الفقهاء في تعين رد المسروق إذا أقيم الحد. / تكرار الحد بتكرار السرقة.. / تعيين اليد التي تقطع في السرقة وخلاف الفقهاء في ذلك.. / حكم المرتد / 1-قوله تعالى: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } البقرة: 217 / وفيها مسائل: / خلاف الفقهاء في حبوط العمل بالردة أو بالموافاة على الكفر. / ثمرة الخلاف في المسألة

10 آيات الأيمان والنذور / 1-الأيمان / 1-قوله تعالى: { ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم. لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم } البقرة: 224 – 225 / وفيها مسائل: / معنى قوله:{ عرضة لأيمانكم }. / أقوال الفقهاء في معنى لغو اليمين. / 2-قوله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون } المائدة: 89 / وفيها مسائل: / أنواع اليمين / صور يمين اللغو واليمين المنعقدة. / حقيقة اليمين. / ضوابط اليمين التي تشرع لها الكفارة. / التخيير في كفارة اليمين، وما يتعلق بخلال الكفارة من أحكام وخلاف. / خلاف الفقهاء في اشتراط التتابع في الصيام / 2-النذور : / قوله تعالى: { يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا } الإنسان 7 / وفيه مسائل: / معنى الوفاء بالنذر. / حكم النذر

1.1 مرتبط بـ: ع1

يُعَرِّف بالمصطلحات الواردة في باب الأنكحة والجنايات والأيمان والنذور

1.2 مرتبط بـ: ع2

يذكر الأحكام والمسائل والقواعد المتعلقة بموضوعات الأنكحة والجنايات والأيمان والنذور

2. 2 مرتبط بـ: م2

يوظف مهارات التفكير وأساليب البحث والاستقصاء في الوصول إلى آيات الأحكام المتعلقة بالأنكحة والجنايات والحدود والأيمان والنذور والجواب عن الاعتراضات الواردة عليها ومناقشتها، ونقد الشبهات والممارسات الخاطئة

2.1 مرتبط بـ: م1

يطبق المفاهيم والقواعد والأدلة الواردة في باب الأنكحة والجنايات والأيمان والنذور

3.1 مرتبط بـ: ق1

يلتزم بالقيم الإسلامية وأخلاقيات المهنة عند التكاليف والتعامل مع الآخرين

التقييم	الوزن





	20%
	30%
	50%
الإجمالي	100%

موقع حكومي رسمي تابع لحكومة المملكة العربية السعودية

روابط المواقع الالكترونية الرسمية السعودية تنتهي بـ edu.sa

المواقع الالكترونية الحكومية تستخدم بروتوكول HTTPS للتشفير و الأمان.

مرحباً بك

تسجيل الدخول باستخدام النفاذ الوطني الموحد

فقه آيات الأحكام (3)

فقه آيات الأحكام (3)

البحث في الموقع