فقه آيات الأحكام (1)

يشتمل هذا المقرر على آيات الأحكام وطرق دلالة القرآن على الأحكام، ودراسة ما لا يقل عن (70) آية من آيات الأحكام في أبواب العبادات، دراسة تحليلية وافية، من خلال تفسير الغريب، وفهم المعنى العام للآية، ومعرفة سبب نزول الآية إن كان معلوماً، والإلمام بالقراءات المشهورة الواردة في الآية إن وجدت، واستنتاج أثرها في المعنى الذي تدل عليه الآية، وبيان أثر ذلك في اختلاف الفقهاء، واستنباط الأحكام من خلال الآية، وكيفية دلالتها عليه، والتوفيق بين الآية وبين الآيات الأخرى التي تبدو معارضة لظاهرها إن وجد ذلك، وذكر بعض الفوائد والنكات الأخرى المستنبطة من الآية.

1 آيات الأحكام وطرق دلالة القرآن على الأحكام: / خلاف أهل العلم في انحصار آيات الأحكام في عدد معين. / طرق دلالة القرآن على الأحكام. / أثر القراءات في الخلاف بين أهل العلم. / معرفة جهود العلماء في خدمة آيات الأحكام. / أشهر كتب آيات الأحكام، ومنهج كل منها

2 آيات أحكام الطهارة: / أولاً: أحكام المياه: / قوله تعالى: ?إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى? قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ? الأنفال آية 11 / وفيها مسائل: / بيان المقصود بالنعاس / اختلاف الفقهاء في نقض الوضوء بالنوم / بيان حكم النية في الطهارة. / ثانياً: أحكام الوضوء والغسل: / قوله تعالى: ?وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ?48? لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا? الفرقان (48-49) / وفيها مسائل: / اختصاص الطهارة بالماء عند جمهور الفقهاء. / اختلاف الفقهاء في الماء المستعمل. / الحكم فيما إذا خالط الماء التراب. / قوله تعالى: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى? أوْ عَلَى? سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَ?كِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ? المائدة: 6 / وفيها مسائل: / بيان معنى قوله تعالى{ إذا قمتم} / ذكر حدود الوجه في الوضوء وحكم المضمضة والاستنشاق / حكم الموالاة والترتيب / خلاف الفقهاء في مشروعية تكرار مسح الرأس. / خلاف الفقهاء في نقض الوضوء بمس المرأة / ج: قوله تعالى: ?وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ? المدثر: 4. / وفيها مسائل منها: ذكر الأحكام الواردة في الآية مع بيان أن طهارة الثياب شرط لصحة الصلاة. / ثالثاً: أحكام الحيض / قوله تعالى: ?وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَأَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَاتَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى? يَطْهُرْن فإِذَا تَطَهَّرْن فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ? البقرة: 222 / وفيها مسائل: / سبب نزول الآية، وبيان موقف اليهود من المرأة الحائض. / ذكر الفرق بين الحيض والمحيض / اختلاف العلماء في اعتزال النساء في المحيض. / القراءات الواردة في قوله: (حتى يطهرن) وأثرها في المعنى

3 آيات الصلاة: / أولاً: استقبال القبلة: / قال تعالى: ?سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ.......?إلى قوله تعالى: ?وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ? البقرة (142-150 ) / وفيها مسائل: / معنى قوله تعالى: (وما كان الله ليضيع إيمانكم) / حكم تارك الصلاة تهاوناً / حكم إصابة عين الكعبة لمن عاينها / ثانياً: مواقيت الصلاة: / قال تعالى: ? أقم الصلاة لدلوك الشمس.......?الإسراء: 78. / وقوله تعالى: ? فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ?17? وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ? الروم 17-18 / وقوله تعالى: ?فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون? الماعون 4-5 / وفيها: بيان دلالة الآيات على المواقيت الخمسة. / ثالثاً: صلاة الجماعة: / قوله تعالى: ?وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ? البقرة: 43. / وفيها: بيان دلالة الآية على وجوب صلاة الجماعة. / قوله تعالى: ?حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى? وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ? 238 البقرة. / وفيها: اختلاف الفقهاء في المقصود بالصلاة الوسطى. / رابعاً: قراءة المأموم خلف الإمام: / قوله تعالى: ?وَإِذَاقُرِئَ ?لقُرءَانُ فَ?ستَمِعُواْ لَهُ ?وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُم تُرحَمُونَ.. ? إلى آخر السورة [الأعراف: 204 – 206]. / وفيها مسائل: / سبب النزول / اختلاف العلماء في قراءة المأموم خلف الإمام بفاتحة الكتاب في الصلاة الجهرية. / رأي ابن العربي في منع المأموم من قراءة الفاتحة خلف الإمام. / خامساً: قصر الصلاة: / قوله تعالى: ? وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا ?النساء: 101. / وفيها مسائل: / بيان معنى الضرب في الأرض، / إجماع العلماء على إباحة قصر الصلاة في حال الأمن. / حكم القصر عند الفقهاء. / سادساً: صلاة الخوف: / قوله تعالى: ? فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَالَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ? البقرة: 239. / قوله تعالى: ?وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ....? إلى قوله تعالى: ?كِتَابًا مَوْقُوتًا ? النساء 102-103. / وفيها مسائل: / بيان معنى قوله تعالى{فرجالاً أو ركباناً}،. / صفة صلاة الخوف الواردة في الآية، وبيان أن لصلاة الخوف كيفيات متعددة. / إذا ما صلت طائفة صلاة الخوف ثم تبين آمناً فلا أعادة عليهم. / سابعاً: صلاة الجمعة: / قوله تعالى: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى? ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَ?لِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ?الآية:9 الجمعة إلى آخر السورة.. / وفيها مسائل: / سبب نزول الآية. / شروط وجوب الجمعة. / الحكم فيما إذا اجتمعت صلاة العيد وصلاة الجمعة. / ثامناً: صلاة الجنازة: / قوله تعالى: ?وَلَا تُصَلِّ عَلَى? أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى? قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ? التوبة: 84. / وفيها مسائل: / سبب نزول الآية. / حكم الصلاة على الميت الكافر. / تاسعاً: حرمة المساجد والحض على عمارتها: / أ- ما يتعلق بالمسجد الحرام: / قوله تعالى: ? وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى? إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ? البقرة: 125 / وفيها مسائل: / تفسير الأمن. / المراد بالمقام. / قوله تعالى: ? إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ? إلى قوله تعالى: ?وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ? الآيتان: 96- 97 آل عمران / وفيها مسائل: / تعظيم الله للمساجد الثلاث: المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى. / المقصود بالآيات البينات / اختلاف العلماء في معنى قوله {ومن دخله كان أمنا}، / ب- ما يتعلق بالمساجد الأخرى / قوله تعالى: ?فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ. . ? النور: 36-37 / وفيها مسائل: / معنى قوله: { أن ترفع } / معنى قوله:{ويذكر فيها اسمه}. / قوله تعالى ?وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ? الجن: 18 / حكم نسبة المسجد لفلان على وجه التعريف / حكم توزيع الصدقات في المساجد / حكم إنشاد الأشعار في المسجد

4 آيات الزكاة: / أولا: زكاة الأموال: / قوله تعالى: ?خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ? 103 التوبة. / وفيها مسائل: / بيان وجه استدلال مانعي الزكاة بالآية ورد أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- عليهم. / الخلاف في المراد بالصدقة. / حكم من تصدق بجميع ماله. / حكم الدعاء للمزكي / ثانياً: زكاة الزروع والثمار: / قوله تعالى: ?وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَايُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ? 141 الأنعام. / وفيها مسائل: / معنى كل من: أنشأ،جنات، معروشات وغير معروشات. / دلالة الآية على وجوب الزكاة في الزروع والثمار. / بيان مقدار زكاة الخارج من الأرض. / المقصود بالإسراف في إخراج الزكاة. / ثالثا: مصارف الزكاة: / قوله تعالى: ?إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ?التوبة 60 / وفيه مسائل: / بيان أن هذه الآية من أمهات الآيات / كيفية استيفاء الأصناف الثمانية. / خلاف الفقهاء في المراد بالفقير والمسكين. / أقوال الفقهاء في المؤلفة قلوبهم، والغارمون. / حكم إعطاء الزكاة أو الصدقة لآل محمد ?

5 آيات الصيام: / قوله تعالى: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ...?، إلى قوله تعالى: ?لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ? البقرة 183- 187. / وفيها مسائل: / بيان المقصود بالصيام ووجه الشبه بين صيام هذه الأمة وصيام الأمم التي قبلها. / حكم صيام يوم الشك. / حكم صيام المريض / حكم صيام المسافر / حكم الاعتكاف ومدته ومكانه. / حكم المباشرة للمعتكف

6 آيات الحج: / أولاً: وجوب الحج على المستطيع: / قال تعالى: ?فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ? آل عمران 97. / وفيها مسائل: / دلالة الآية على وجوب الحج / معنى قوله تعالى:{من استطاع إليه سبيلا}. / ثانياً: أحكام الحج والعمرة: / أ- السعي بين الصفا والمروة / قال تعالى: ?إِنَّ ?لصَّفَا وَ?لمَروَةَ مِن شَعَائِرِ ?للَّهِ فَمَن حَجَّ ?لبَيتَ أَوِ ?عتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيرا فَإِنَّ ?للَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ? البقرة: 158 / وفيها مسائل: / سبب نزولها / في دلالة قوله تعالى فلا جناح عليه أن يطوف بهما / حكم السعي بين الصفا والمروة / ب- إتمام الحج والعمرة / قال تعالى ?وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ. ....?إلى قوله تعالى: ?وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ? البقرة: 196- 203. / وفيها مسائل: / حكم العمرة / بيان معنى والإحصار، الرفث، والفسوق. / حكم من أحرم بالحج قبل أشهره. / حكم المبيت بمزدلفة. / حكم التجارة في الحج،. / اختلاف العلماء في الأيام المعدودات والمعلومات في الحج. / ثالثًا: أحكام الصيد للمحرم وغيره: / قال تعالى: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ.......إلى قوله ?.......وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ? 95 – 96 المائدة / وفيه مسائل: / اختلاف العلماء في حكم تذكية المحرم للصيد. / الفرق بين صيد البر وصيد البحر. / حكم قتل المحرم للسباع الضارية. / الفرق بين المتعمد للصيد والناسي والمخطئ. / اختلاف العلماء في المقصود بقوله تعالى{ فجزاء مثل ما قتل من النعم} / المراد بقوله تعالى:{ يحكم به ذوا عدل منكم}. / حرمة صيد الحرم كحرمة الإحرام عند جمهور الفقهاء، / حكم تكرار الجزاء بتكرار الصيد. / رابعًا: الهدي وحكمته: / قال تعالى: ? وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ. .... إلى قوله تعالى. ... وَبشِّرِ الْمُحْسِنِينَ? الحج:36 - 37. / وفيها مسائل: / المقصود: البدن – صواف – شعائر – القانع – المعتر. / المقصود بذكر الله الذبح أو النحر. / اختلاف الفقهاء في أكل الحاج من هديه

7 آيات الجهاد وما يترتب عليه: / قوله تعالى: ? أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير. الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات وماجد يذكر اسم فيها كثيرا ولينصرن الله من ينصره وإن الله لقوي عزيز ?الحج: 39 / وفيها مسائل: / سبب النزول / معنى الاذن بالقتال / ضبط يقاتلون وأثرها في المقصود من الآية / د- ?يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين? التوبة: 123 / وفيها مسائل منها: من أولى الناس بقتال المسلمين لهم. / ج- ? وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوا الله وعدوكم وأخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ? الأنفال: 60 / وفيها مسائل: / معنى القوة الواردة في الآية. / رأي ابن العربي في آلة السهام. / معنى الرباط، ورباط الخيل، والمستحب من الخيول في القتال. / هـ. ? يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار. ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ? الأنفال: 15 / وفيها مسائل: / معنى الزحف الوارد في الآية. / حكم الفرار يوم الزحف وهل هو عام في كل زحف أم خاص بيوم بدر. / و - ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ?45? وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ? وَاصْبِرُوا ? إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ?الأنفال: 45 – 46 / وفيها مسائل: / المقصود بالفئة. / الاحتمالات الواردة في معنى ذكر الله الوارد في الاية. / الوصية بطاعة الله ورسوله وعلاقتها بالنصر على الاعداء. / أثر النزاع على الفشل وذهاب الريح. / النهي عن موالاة الكافرين: / قوله تعالى: (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ? وَمَنْ يَفْعَلْ ذَ?لِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) آل عمران: 28 / وفيها: حكم الاستعانة بالمشركين. / قوله تعالى: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى? أَوْلِيَاءَ ? بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ? وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ? إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ? المائدة: 51 / وفيها مسائل / سبب نزول الآية. / المعنى العام للآية. / الآثار المترتبة على القتال: / الغنائم والفيء: / 1-قوله تعالى: ?يسألونك عن الإنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ? الأنفال: 1 / وفيها مسائل: / سبب نزولها / الفرق بين النفل والغنيمة / اختلاف العلماء في سلب القتيل / المقصود بقوله تعالى ( قل الأنفال لله والرسول ) / قوله تعالى: ?وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى? وَالْيَتَامَى? وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى? عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ? وَاللَّهُ عَلَى? كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ? الأنفال: 41 / وفيها مسائل: / الأقوال في الغنيمة والفيء. / طريقة توزيع الغنائم وأسهمها وكيف توزع الاسهم وأهل الأسهم. / الأسرى: / قوله تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى? إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى? تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ? ذَ?لِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَ?كِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ? وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ? محمد: 4 / وفيها مسائل: / المقصود بالكافرين في الآية. / المقصود بضرب الرقاب. / الخلاف في نسخ قتال المشركين حيث وجدوا. / الجزية: / قوله تعالى: ? قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى? يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ? التوبة: 29 / وفيها مسائل: / تحقيق معنى الكفر. / معنى الجزية، وتقديرها، ومحلها. / معنى عن يد، وأقوال المفسرين فيها. / خلاف الفقهاء فيما وجبت الجزية عنه. / الحكمة من فرض الجزية على الكافر

1.1 مرتبط بـ: ع1

يُعرف بالمصطلحات الواردة في فقه آيات العبادات

1.2 مرتبط بـ: ع2

يذكر الأحكام والمسائل والقواعد المتعلقة بموضوعات فقه آيات العبادات

2.1 مرتبط بـ: م1

يطبق المفاهيم والقواعد والأدلة الواردة في فقه آيات الأحكام (القسم الأول) على نصوص الكتاب والسنة والمسائل المدونة والمستجدة.

2.2 مرتبط بـ: م2

يوظف مهارات التفكير وأساليب البحث والاستقصاء في الوصول إلى فقه آيات الأحكام المتعلقة بالعبادات، والجواب عن الاعتراضات الواردة عليها ومناقشتها.

3.1 مرتبط بـ: ق1

يلتزم بالقيم الإسلامية وأخلاقيات المهنة عند التكاليف والتعامل مع الآخرين

التقييم	الوزن





	20%
	30%
	50%
الإجمالي	100%

موقع حكومي رسمي تابع لحكومة المملكة العربية السعودية

روابط المواقع الالكترونية الرسمية السعودية تنتهي بـ edu.sa

المواقع الالكترونية الحكومية تستخدم بروتوكول HTTPS للتشفير و الأمان.

مرحباً بك

تسجيل الدخول باستخدام النفاذ الوطني الموحد

فقه آيات الأحكام (1)

فقه آيات الأحكام (1)

البحث في الموقع