» الكليات » كلّيّة اللغة العربيّة » قسم البلاغة والنقد » الخطة الدراسية لقسم البلاغة والنقد » المستوى السادس

مقررات المستوى السادس

أولاً : أهداف المقرر :

يهدف المقرر إلى أن يمتلك الطلاب المعرفة بمناهج النظر البلاغي والنقدي وبالمؤلفات التي أثمرتها تلك المناهج، وبأصول القضايا التي اشتملت عليها تلك المؤلفات وتطورها؛ ليتسنى لهم الوعي بما قام عليه التفكير العلمي في هذين العلمين: البلاغة ونقد الأدب.

 ضوابط دراسة المقرر:

يكتفي في دراسة كل مؤلف من مؤلفات البلاغة ونقد الأدب بالعناية بثلاثة أمور كلية:-

1- منهاج النظر لدى كل عالم في كتابه.

2- أصول القضايا الكلية التي اشتمل عليها كل مؤلف.

3- تبيان ما أضافه كل مؤلف إلى سابقيه.

4- يتقي التفصيل في مواد القضايا الجزئية.

ثانياً : المنهج :

تمهيد في بيان العلاقة بين البلاغة ونقد الأدب منهجاً ووظيفة. (يدرس بإيجاز وافٍ).

أولاً: القضايا البلاغية والنقدية التي اشتملت عليها المرويات الشفهية في عصر ما قبل الإسلام وفي عصر صدر الإسلام (عصر ما قبل التدوين).

ثانياً: المؤلفات والقضايا البلاغية والنقدية التي جاءت في مدونات ما قبل التدوين العلمي في العصر الأموي والعباسي من نحو: صحيفة بشر بن المعتمر، ووصية أبي تمام للبحتري، وما جاء في بعض مؤلفات ابن المقنع.

ثالثا: المؤلفات والقضايا البلاغية والنقدية التي جاءت في المؤلفات الجامعة كما في كتاب: المحب والمحبوب والمشموم والمشروب للشاعر السري الرفاء ت:166هـ) وكتب الطبقات نحو: كتاب طبقات فحول الشعراء لابن سلام، والشعر والشعراء لابن قتيبة، طبقات الشعراء لابن المعتز، والكامل في اللغة والأدب للمبرد- أدب الكتاب الصولي الأشباه والنظائر للخالديين. وكذلك كتب الجاحظ: البيان والتبيين، والحيوان.

رابعاً: المؤلفات والقضايا البلاغية والنقدية في المؤلفات المختصة بالدرس البلاغي والنقدي من نحو كتاب: قواعد الشعر لثعلب ومجاز القرآن لأبي عبيدة – والنكت في إعجاز  القرآن للرماني – والموشح للمرزباني – ونقد الشعر لقدامة بن جعفر – وعيار الشعر لابن طباطبا، والصناعتين للعسكري، وقواعد البلاغة  لعبد اللطيف البغدادي – الرسالة العذراء إبراهيم بن المدبر – والموازنة بين الطائيين للآمدي، والوساطة للقاضي الجرجاني.

خامساً: تلخيص القول في تطور بعض القضايا البلاغية والنقدية حتى نهاية القرن الرابع مثل مفهوم الشعر، قضية الطبع والصنعة والتكلف – اللفظ والمعنى – بناء القصيدة – أثر السياق في تنوع الأساليب – عمود الشعر والتجديد، السرقات الشعرية.

سادساً: تلخيص أصول مناهج النظر البلاغي والنقدي حتى نهاية القرن الرابع الهجري.

ثالثاً : المراجع :

1- الكتب المدروسة المشار إليها في مفردات المقرر. ويوصي بأن يقرأ الطلاب فيها.

2- البلاغة تطور وتاريخ لشوقي صيف.

3- البلاغة بين عهدين لمحمد نايل.

4- تاريخ علوم البلاغة والتعريف برجالها لأحمد مصطفى المراغي.

5- تاريخ النقد الأدبي عند العرب من العصر الجاهلي إلى القرآن الرابع: أحمد طه إبراهيم.

6- تاريخ النقد الأدبي عند العرب لإحسان عباس.

7- أثر القرآن في تطور البلاغة العربية حتى نهاية القرن الخامس: كمال إمام الخولي.

8- أثر القرآن في تطور النقد العربي حتى آخر القرن الرابع لمحمد زغلول سلام.

9- البلاغة العربية تاريخها ومصادرها ومناهجها لعلي عشري زايد.

أولاً : أهداف المقرر :

1 - يُعنى المقرر برصد تاريخ التدوين في البديع وأشهر مؤلفاته .

2 - تحديد مفهوم البديع من خلال العرض الموازن بين مذهبـي المتقدمين والمتأخرين في البديع .

3 - دراسة العديد من ألوان البديع دراسةً مفصَّلة تهدف إلى بيان أصالة تلك الألوان في أبواب التعبير المتباينة ، ومدى وثاقتها بأسباب البلاغة ، وقدرتها على إبراز قصد المتكلم .

ثانياً : المنهج :

1 - مقدمة في التعريف بعلم البديع ، وتاريخ التدوين فيه وأشهر مؤلفاته وصلة البديع بمطابقة الكلام لمقتضى الحال .

2 - تقسيم المحسنات إلى معنوية ولفظية :

أولاً : المحسنات المعنوية : الطباق - المقابلة - مراعاة النظير - تشابه الأطراف - الإرصاد والتسهيم - التورية - المشاكلة - المزاوجة - العكس والتبديل - الاستخدام - اللف والنشر - التجريد - المذهب الكلامي - تأكيد المدح بما يشبه الذم - تأكيد الذم بما يشبه المدح - التوجيه - تجاهل العارف - القول بالموجب - الاستطراد .

ثانياً : المحسنات اللفظية : الجناس - رد العجز على الصدر - السجع - القلب - التشريع - لزوم مالا يلزم .

وتدرس هذه الموضوعات على حد ما في كتاب الإيضاح وهو مرجعها الأساس .

ثالثاً : المراجع :

1 - البديع . ابن المعتز .

2 - بديع القرآن . ابن أبي الاصبع المصري .

3 - المثل السائر . ضياء الدين بن الأثير .

4 - العمدة . ابن رشيق .

5 - الصناعتين . أبو هلال العسكري .

6 - القول البديع في علم البديع . لمرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي .

7 - دراسات منهجية في علم البديع . د. الشحات محمد أبو ستيت .

8- ألوان البديع في ضوء الطبائع الفنية والخصائص الوظيفية. د. محمد علي فرغلي.

أولاً : أهداف المقرر :

1 - دراسة العديد من مباحث البيان دراسةً مفصَّلة عند الإمام
عبد القاهر مما يتيح للطلاب مجالاً خصباً لتنمية قدراتهم على التحليل
والتذوق .

2 - تدريب الطلاب على إدراك قيمة العناصر السابقة في بناء البيان .

3 - الوقوف على ما بين هذه العناصر من الفروق الدقيقة لتعميق الوعي بقيمة كل منها بلاغياً وتعبيرياً .

ثانياً : المنهج :

1- الاستعارة: تعريفها، تحليل التعريف، بيان الفرق بينها وبين المجازين:

العقلي  والمرسل، ما يشترط لتحقيق الاستعارة، بيان ما تبنى عليه الاستعارة، والفرق بينها وبين التشبيه، قرينة الاستعارة وأقسامها مع التمثيل والتحليل، تقسيمها إلى تصريحيه ومكنية، والفرق بينهما مع التمثيل من الكتاب والسنة والشعر والنثر الفني.

تقسيم التصريحية إلى أصلية وتبعية مع تحرير الفرق بينهما في ضوء تحليل صور من بديع الكلام.

تقسيم التبعية: في الأفعال والمشتقات والحروف في ضوء تحليل صور من بديع الكلام.

الاستعارة المكنية: تعريفها عند الخطيب وقرينتها التخييلية والفرق بينهما مع التمثيل وتحليل صور من بديع الكلام.

تقسيم الاستعارة إلى تمثيلية وغير تمثيلية، والفرق بين التمثيلية عند عبدالقاهر والسكاكي والخطيب.

تقسيم الاستعارة باعتبار الملائم (مرشحة ومجردة ومطلقة).

2- الكناية تعريفها وشرح التعريف، الفرق بين الكناية والحقيقة، وبين الكناية والمجاز، وأقسام الكناية وصورها، وقيمتها البلاغية في تصوير المعاني.

3- التعريض، ا لفرق بين الكناية والتعريض، طرق الدلالة التعريضية بلاغية التعريض.

دراسة صور من بديع الكلام وتحليلها مع تجريب الطلاب شفوياً وتحريرياً.

ثالثاً : المراجع :

المذكورة في علم البيان (502445).

أولاً : أهداف المقرر :

1 - يهدف المقرر إلى مزيدٍ من التفصيل والتخصص في دراسة بعض أبواب علم المعاني تكمل ما بدأه الطلاب من خلال مقرر علم المعاني 263

2 - التركيز على دراسة الموضوعين الرئيسين في هذا المقرر دراسة تطبيقية ينهض فيها التحليل البلاغي بدور فعَّال في تعريف الطالب بأهم الفروق الشفيفة بين الأساليب والمعاني .

3 - الإفادة من المباحث النفيسة للإمام عبد القاهر في موضوعات المقرر .

ثانياً : المنهج :

1- الفصل والوصل: تعريف كلٍّ، الفصل والوصل  بين المفردات: الأغراض والنكات، والفصل بين الجمل التي لها محل من الأعراب والتي لها قيد معنوي: الفصل بين الجمل التي لا محل لها من الإعراب.

كمال الاتصال، شبه كمال الاتصال، كمال الانقطاع وشبهه الأغراض والنكات.

الوصل بين الجمل التي ليس لها محل من الأعراب: كمال الانقطاع مع الإبهام، التوسط بين الكمالين: الصور والأغراض والنكات البلاغية.

الوصل بالفاء وثم، وأغراض كل، والفروق البلاغية مع التركيز على مشتبه النظم في كلٍّ والعناية بالتحليل وتدريب الطلاب على تحليل الصور.

2- الإيجاز والإطناب والمساواة، تعريف كلٍّ والفروق الاصطلاحية بينها، نوعاً الإيجاز، إيجاز الحذف، صوره وأغراضه ونكاته، إيجاز القصر مسالك تحقيقه، وأغراضه وأسراره.

أنواع الإطناب: الإيضاح بعد الإبهام، التكرير، التوشيع، ذكر الخاص بعد العام وعكسه، الإيغال، التذييل، ا لتكميل، التتميم، الأغراض والأسرار.

تدرس مسائل من دلائل الإعجاز وأخرى من الإيضاح.

يعني عناية بالغة بأمرين.

1-     تحليل الصور البلاغية تحليلاً واسعاً وعميقاً.

2-     تدريب الطلاب وتكليفهم ببعض التحليلات الشفهية والتحريرية.

ثالثاً : المراجع :

المذكورة في علم المعاني (263).

أولاً : أهداف المقرر :

1 - تعريف الطلاب بأهم الوشائج التي تربط بين الإعجاز القرآني والبلاغة النبوية .

2 - التعرف على نماذج متعددة للأساليب التي سبق إليها البيان النبوي ، مع الربط بينها وبين ما يسميه العلماء ( طابع النبوة وميراث الحكمة في كلامه × ) .

3 - الإحاطة بألوان بيانه × المتمثلة في : الوصايا ، والأمثال ، والخطب والرسائل ، مع دراستها دراسة تحليلية دقيقة .

4 - الوقوف على طبيعة بناء الجملة في الحديث النبوي ، وعلاقات الجمل من حيث العطف والتوكيد .

5 - التعرف على أهم خصائص البيان النبوي على وجه الإجمال .

ثانياً : المنهج :

1 - مدخل الدراسة : أ - إعجاز القرآن الكريم والبلاغة النبوية .

ب - الأساليب التي سبق إليها بيانه × ، كقوله عليه الصلاة والسلام
( يا خيل الله اركبـي ) و ( مات حتف أنفه ) و ( لا تنتطح فيه عنزان ) وغيرها من جوامع كلمه × - وصف الجاحظ لبلاغة النبوة .

جـ - بيان ما يسميه العلماء (طابع النبوة وميراث الحكمة) في كلامه × .

2 - تختار جملة أحاديث يُراعى في اختيارها أن تكون ممثلة لفنون بيانه
× ، فتشمل : الوصايا ، والأمثال ، والخطب ، والرسائل ، وتدرس دراسة تحليلية دقيقة ، ثم تولى هذه النقاط فضل عناية : أ - بناء الجملة : ويدرس فيه اختيار الكلمة ، ومجيئها على حال معينة ووقوعها في الجملة موقعاً معيناً ، والأغراض المعنوية وراء ذلك .

ب - نسق الجمل في الحديث المدروس ، وحكمة هذا النسق ، ثم علاقات الجمل من حيث عطف بعضها على بعض ، أو توكيد بعضها من بعض .

جـ - تحليل الأمثال والتشبيهات تحليلاً كاملاً يستكشف ما وراءها من دقة اختيار العناصر وطريقة تلاحمها ، ودقة صياغتها ، وما وراء ذلك من أغراض، كما تدرس فنون البديع وأثرها في أداء المعاني .

د - الكشف عن عناصر الإيجاز التي تأسس عليها بيانه × .

هـ - تستخلص الدراسة خصائص بيانه × في الخطب والوصايا والأمثال والرسائل .

ثالثاً : المراجع :

1 - كتب الأحاديث وشروحها .

2 - المجازات النبوية . الشريف الرضي .

3 - البيان والتبيين . الجاحظ .

4 - البلاغة النبوية . الرافعي .

5 - من بلاغة النبوة . د. دخيل الله الصحفي .