» السنن الاجتماعية في ضوء القرآن والسنة و توجيهاتها التربوية » التوجيهات التربوية لسنة الاختلاف ( الصراع

التوجيهات التربوية لسنة الاختلاف ( الصراع ):

   إن وظيفة التربية الاجتماعية هي خلق مجتمع متجانس يعيش جميع أفراده في حياة  متآلفة بعيدة عن الصراع الذي يولد الكراهية والعنف والجريمة0 (( وإذا كانت الأمة الإسلامية _ على اختلاف القارات التي توجد فيها واختلاف الكيانات العرقية والقومية – أمة واحدة كما أرادها الله أن تكون ، فان المقررات الدراسة على مختلف المستويات وفي مختلف أنماط التعليم لا بد أن تركز على وحدة تلك الأمة )) (النقيب ،61)

   وإذا كانت الطبيعة البشرية تميل إلى الاختلاف والتنافس فإن ثمة عاملاً أساسياً يساعد على الإتلاف و الوحدة والعيش الاجتماعي حيث أن طبيعة البشر تميل إلى ((عامل التفاعل الاجتماعي بينها وبين المجال الاجتماعي الذي يحيط بها ، ففي هذا المجال تتكون شخصية الإنسان فيميز بين نفسه وبين الآخرين ، ويحاول أن يسلك وفقاً لتوقعاته وتوقعات المحيطين به ،كما يمتص القيم والمفاهيم الاجتماعية والحياتية ، ويتعرف على أنظمتهم المختلفة فيكون له معايير للحكم على سلوكه وعلى سلوك الآخرين من واقع رضاهم وتشجيعهم لسلوك غيره)) (سلطان  : 85-86 )   

 ثم إن عناية التربية بما أقره الدين الإسلامي من القيم الإنسانية وتنشئة الفرد على الأخلاق الفاضلة وعلى المحبة والتعاون والسعي في خير المجتمع من أجل تماسكه وقوته وتمكينه من البناء والتعمير (المنظمة العربية للتربية والثقافية والعلوم: 228    )

 وعلى القائمين على السياسات التربوية أن يركزوا في خططهم على تنمية مبدأ الأخوة الإيمانية قال تعالى:{ نَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } (الحجرات 10).

 كما إن على المؤسسات التربية أن توظف إمكانيتها التربوية في خلق روح التنافس البناء بين أفراد المجتمع من اجل الإصلاح والبناء وتعزيز أخوة الدين والحرمة ، لا أخوة النسب ولذلك قيل أخوة الدين أثبت من أخوة النسب ، فإن أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين ، وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب (( إنها أول مشاعر القربى التي ينميها الإيمان بين المؤمنين ينبعث من وحدة الرب المعبود )).( القرطبي :   ،  16 /322)

  إذ المؤمنون يستشعرون بإخاء روحياً باتجاههم نحو محور واحد للعبادة.. ترابي،مؤمن نفسه أقرب نسباً إلى المؤمنين لأنهم داخل إطار الأخوة الطبيعية البشرية اختاروا طريق الإيمان فأسسوا بإرادتهم المختارة عقد أخوة خاصة لينتظموا به في الدنيا .( ترابي ،  112)

  ويترتب على هذه الأخوة أن يكون الحب والسلام والتعاون والوحدة هي الأصل في الجماعة المسلمة وأن يكون الخلاف أو القتال هو الاستثناء ، الذي يجب أن يرد إلى الأصل فور وقوعه وأن يستباح في سبيل تقريره قتال المؤمنين الآخرين للبغاة من إخوانهم ليردوهم إلى الصف .( السيد قطب : ظلال القرآن ،  5  /3342)

  ومن المعلوم أن تنمية التنافس في الأعمال الصالحة و الخدمات الاجتماعية والتطوع في خدمة المجتمع تساهم في التخفيف من حدة الصراع بين أفراد المجتمع و تدفعهم إلى التنافس في إعمار الكون و البناء وتحقيق الذات بالأعمال الايجابية و تقضي على صور الخلاف المنبوذ و نوازع الشر وينصرف الأفراد إلى البناء والتعمير الايجابي.